Sulla base di quanto detto in aula che ritrovi nelle pagine del sito principale dedicate rispettivamente alla logica e all’ontologia (scienza dell’essere) in Aristotele, alla distinzione tra potenza e atto, al principio di non contraddizione nella versione aristotelica, alla distinzione tra genere e specie, alla dottrina delle categorie e alla distinzione tra attributi essenziali ed accidentali (cfr. anche il manuale U4, cap. 2, § 3, pp. 276-282 [salvo il testo su Che cos’è, infine, la sostanza?], § 3, pp. 284-87), leggi le seguenti proposizioni, quindi di ciascuna dì (dal punto di vista di Aristotele che è ancora il nostro)

a) se è coerente o contraddittoria

b) perché è tale

N. B. Perché una proposizione sia coerente è sufficiente che sia non contraddittoria, non è necessario che sia vera. E’ sufficiente che sia (logicamente) possibile.

1. La quercia è un albero.
2. La quercia è bella.
3. La quercia è un pino.
4. Il cane è un animale.
5. Il cane corre.
6. Il gatto corre e sta fermo.
7. I Greci erano migliori dei Romani, ora sono peggiori.
8. I Greci erano migliori e peggiori dei Romani (migliori in filosofia, peggiori nel diritto)
9. I Greci erano migliori e peggiori dei Romani dallo stesso punto di vista.
10. Questa ghianda non è ancora una quercia.
11. Questo albero è alto solo tre metri ma è un sempreverde.
12. La mia casa non è qui ma lì.
13. La mia casa è sia qui sia lì.
14. Tra dieci anni sarò diventato un uomo, ora sono un bambino.
15. Un albero è un albero, una quercia è una quercia, dunque la quercia non è un albero!