Il cuore dell’ipotesi monista
Che cosa sappiamo di noi stessi e del mondo? Ciò che “sappiamo” (ciò di cui abbiamo “scienza”) riguarda il modo in cui “le cose” ci…
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La coscienza come “svantaggio” evolutivo
Ammettiamo che la coscienza non possa essere utile all’organismo che ne appare dotato nella “lotta per la sopravvivenza”, come tu argomenti. Ma mi è stato…
False alternative: monismo / dualismo, trascendenza / immanenza
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Inconsistenza della “realtà fuori di me”
La prospettiva francamente idealistica che delinei su questo sito è delirante. La tipica negazione idealistica di una realtà al di fuori del soggetto senziente e…
Perché desideriamo qualcosa se siamo già tutto?
Non facciamo esperienza soltanto della separazione (sebbene illusoria) tra “noi” e gli “oggetti”, ma anche della mancanza a cui tale separazione ci espone. È come…
Inversione tra essere e apparire
0Forse ciò che sembra essere… semplicemente appare, mentre ciò che sembra apparire… veramente è. Mi sembra un gioco di parole… A che cosa ti riferisci?…
Dall’uno al molteplice… in apparenza
La prospettiva secondo la quale tutto è Uno ci consente di leggere anche l'(apparente) autocritica di Platone, esposta nel dialogo Parmenide, laddove (cfr. 130e4-131e9), per…
Principio, spirito, anima
Come si articola l’Uno-tutto di cui parli? Dovrei risponderti che non si articola. Appare articolarsi, senza che quest’apparenza stessa ne sia un’articolazione… se non in apparenza!…
Io sono gli altri
Ma chi saremmo, dunque, noi? Partiamo dall’ipotesi che tutto sia uno. Questo “Uno”, tuttavia, potrebbe moltiplicarsi riflettendosi sullo “specchio” di quella che nella tradizione platonica…
“io sono Dio”?
Sviluppiamo il tema della deificazione dell’uomo. Nel “simbolo” niceno-costantinopolitano, sintesi di secoli di ispirate speculazioni teologiche, come è ben noto, il Figlio di Dio è…